رثاء للميت

يمكن تعريف الرثاء في اللغةً بأنه البكاء على الميت وذكر محاسنه، ويقال رثى له أي رحمه ورقّ له، أمّا الرثاء في الاصطلاح فهو الثناء على الميت وذكر محاسنه، وخصاله الحميدة، وذكر ما يتركه فقد الميت في القلوب من حسرة وحزن وفزع. ويعتبر شعر الرثاء من أصفى وأعمق أنواع الشعر العاطفي، إذ إنّه يتناسب مع النفس الإنسانية، وذلك لأنّه يعبّر عن المشاعر التي يكنها الأديب في قلبه، فهي نابعة من القلب، كما أنّه كلما كانت صلة الشاعر بالميت كبيرة زادت قوة وصدق القصائد الرثائية.

ما هي قصيدة الرثاء للميت

يقول أحد الشعراء في رثاء الإبن:

أشيلكَ يا ولدي فوقَ ظهري  … كمئذنةٍ كُسرتْ قطعتين

وشَعْركَ حقلٌ مِنْ القمح تحت المطر … ورأسكَ في راحتي وردة دمشقية، وبقايا قمر 

أواجه موتكَ وحدي.. وأجمع كلَّ ثيابكَ وحدي 

وألثم قمصانكَ العاطرات … ورسمكَ فوق جواز السفر 

وأصرخ مثل المجانين وحدي … وكلُّ الوجوه أمامي نحاس 

وكلُّ العيون أمامي حجر … فكيف أقاوم سيف الزمان؟

وقال قال حسّان بن ثابت يبكي سعد بن معاذ:

لقد سجمت من دمع عيني عبرة …..وحُقّ لعينـي أن تفيـض على سعد

قتيل ثوى في معرك فجعت به …..عيون ذواري الدمـع دائمـة الوجد

على ملّة الـرحمن وارث جنّةٍ …..مع الشهداء وفـدها أكـرم الوفـد

فأنت الذي يا سعد أبتّ بمشهد ….. كريم وأثـواب المكارم والحـمـد

بحكمك في حيّي قريظة بالذي ….. قضى الله فيهم ما قضيت على عمد

ويقول نزار قباني في رثاء زوجته بلقيس:

شُكراً لكم شُكراً لكم

فحبيبتي قُتِلَت وصار بوُسْعِكُم

أن تشربوا كأساً على قبر الشهيدة

وقصيدتي اغْتِيلتْ

وهل من أُمَّـةٍ في الأرضِ إلا نحنُ تغتالُ القصيدة؟

بلقيسُ كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِلْ

بلقيسُ كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْ

كانتْ إذا تمشي ترافقُها طواويسٌ وتتبعُها أيائِلْ

بلقيسُ يا وَجَعِي ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ

هل يا تُرى من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ

يا نَيْنَوَى الخضراءَ يا غجريَّتي الشقراءَ يا أمواجَ دجلةَ

تلبسُ في الربيعِ بساقِهِا أحلى الخلاخِلْ

قتلوكِ يا بلقيسُ

أيَّةُ أُمَّةٍ عربيةٍ تلكَ التي تغتالُ أصواتَ البلابِلْ

أين السَّمَوْأَلُ والمُهَلْهَلُ والغطاريفُ الأوائِلْ

فقبائلٌ أَكَلَتْ قبائلْ

وثعالبٌ قَتَـلَتْ ثعالبْ

وعناكبٌ قتلتْ عناكبْ

قَسَمَاً بعينيكِ اللتينِ إليهما تأوي ملايينُ الكواكبْ

سأقُولُ يا قَمَرِي عن العَرَبِ العجائبْ

فهل البطولةُ كِذْبَةٌ عربيةٌ أم مثلنا التاريخُ كاذبْ

بلقيسُ لا تتغيَّبِي عنّي

فإنَّ الشمسَ بعدكِ لا تُضيءُ على السواحِلْ

سأقول في التحقيق إنَّ اللصَّ أصبحَ يرتدي ثوبَ المُقاتِلْ

وأقول في التحقيق إنَّ القائدَ الموهوبَ أصبحَ كالمُقَاوِلْ

وأقولُ إن حكايةَ الإشعاع أسخفُ نُكْتَةٍ قِيلَتْ

فنحنُ قبيلةٌ بين القبائِلْ

هذا هو التاريخُ يا بلقيسُ

كيف يُفَرِّقُ الإنسانُ ما بين الحدائقِ والمزابلْ