هناك عدة أمور يجب على الناس معرفتها بخصوص تسمية المواليد، فمنها مثلاً أن أحب الأسماء إلى الله تعالى: عبد الله وعبد الرحمن، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أحب أسمائكم إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن) رواه مسلم. وفي زيادة لأبي داود: (وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة). كما يستحب للوالد أن يحسن اختيار اسم المولود؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فحسّنوا أسماءكم" رواه أحمد وأبو داود.
وأيضاً يكره أن يسمي بما يتطيّر بنفيه عادة، مثل: نجيح، و بركة، ورباح، وأفلح؛ لما روى سمرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَحَبُّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. لاَ يَضُرُّكَ بَأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ. وَلاَ تُسَمِّيَنَّ غُلاَمَكَ يَسَارًا، وَلاَ رَبَاحًا، وَلاَ نَجِيحًا، وَلاَ أَفْلَحَ، فَإِنَّكَ تَقُولُ: أَثَمَّ هُوَ؟ فَلاَ يَكُونُ، فَيَقُولُ: لاَ" إنما هن أربع فلا تزيدن علي. رواه مسلم.
وقد قال الإمام النووي في " شرح مسلم " في تفسير ذلك:
" قول الراوي: (فَلَا تَزِيدُنَّ عَلَيَّ) هُوَ بِضَمِّ الدَّال، وَمَعْنَاهُ الَّذِي سَمِعْته أَرْبَع كَلِمَات، وَكَذَا رِوَايَتهنَّ لَكُمْ، فَلَا تَزِيدُوا عَلَيَّ فِي الرِّوَايَة، وَلَا تَنْقُلُوا عَنِّي غَيْر الْأَرْبَع، وَلَيْسَ فِيهِ مَنْع الْقِيَاس عَلَى الْأَرْبَع، وَأَنْ يَلْحَق بِهَا مَا فِي مَعْنَاهَا.
قَالَ أَصْحَابنَا: يُكْرَه التَّسْمِيَة بِهَذِهِ الْأَسْمَاء الْمَذْكُورَة فِي الْحَدِيث وَمَا فِي مَعْنَاهَا، وَلَا تَخْتَصّ الْكَرَاهَة بِهَا وَحْدهَا، وَهِيَ كَرَاهَة تَنْزِيه لَا تَحْرِيم، وَالْعِلَّة فِي الْكَرَاهَة مَا بَيَّنَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله: (فَإِنَّك تَقُول: أَثِمَ هُوَ؟ فَيَقُول: لَا) فَكُرِهَ لِبَشَاعَةِ الْجَوَاب، وَرُبَّمَا أَوْقَع بَعْض النَّاس فِي شَيْء مِنْ الطِّيَرَة " انتهى.
ومن ضمن الأسماء المختلف في حكم تسميتها اسم جمرة، فهو اسم علم مؤنث، ورغم أن أصله عربي فقد اختلف عليه بسبب معناه، ففي المعجم تم تفسيره كالتالي:
جَمرة: (اسم)
الجمع: جَمْرٌ ، و جِمارٌ ، و جَمَرَات
الجَمْرَةُ: القطعةُ المُلتَهبة من النار
لو قلْتُ تَمْرَةً لَقال جَمْرَةً: يُضرَبُ عند اختلافِ الأَهواء
الجَمْرَةُ: الحصاةُ الصغيرَةُ
الجَمْرَةُ: واحدةُ الجَمَراتِ التي يُرْمى بها في مِنًى
الجَمْرَةُ: الظلمةُ الشديدة
الجَمْرَةُ القومُ: انضمُّوا فصاروا يَداً واحدةً ولم يُحَالِفوا غيرهم
هم جَمْرَةٌ: أَهل مَنعَةٍ وشِدَّةٍ والجمع : جَمْرٌ، وجِمارٌ، وجَمَرَات
هَرِقْ على جَمْرِك ماءً: يضرب لِلغضْبان
الجَمْرَةُ (في علم الطب) : التِهَابٌ فلغموني في الجلد وما تحته من الأَنسجة، ويختلف عن الخُرَاج
خمدت جمرتُهم: فقدوا منعتهم وشدّتَهم،
على أحرِّ من الجَمْر: في غاية الشّوق، لا يقوى على الانتظار